Re-Fokus.dk

 

Opdateret 15. april 2011


Jeg har "sakset" følgende fra Ordet og Israels hjemmeside

HVAD ER ORDET OG ISRAEL?

 

Ordet og Israel er en kristen, dansk bevægelse. Vi driver dels et arbejde i Danmark og dels et arbejde i Israel.

 

Ordet og Israels formål er at arbejde for, at den kristne menighed må få Bibelens syn på Israel, og at det jødiske folk må få Bibelens syn på Jesus Messias.

 

Bevægelsens motto er "Skriften kan ikke rokkes" (Joh 10,35). Det betyder, at Ordet og Israel arbejder udfra den opfattelse, at hele Bibelen er Guds Ord til mennesker.

 

Baggrund

Gud bruger på en enestående måde det jødiske folk i historien. Folket er blevet tugtet som ingen andre og velsignet som ingen andre. Gud udvalgte folket som redskab for sin frelsesplan for verden, og han kalder det sit ejendomsfolk. Derfor skal vi beskæftige os med Israel.

 

 Vi lever i dag i en tid, hvor Gud på afgørende måde griber ind i verdenshistorien og vender sit folks skæbne. Efter næsten 2000 års landflygtighed vender jøder nu tilbage til Israel fra hele verden i et hidtil uset antal, ørkenen blomstrer og Israels ødelagte byer genopbygges.

 

Alt dette er forud sagt af profeterne i Det Gamle Testamente, og det sker, fordi Gud holder sine løfter til sit folk. "Gud har ikke forkastet sit folk", skriver Paulus i Rom 11,2.

 

Det gælder også i dag. Israels udvælgelse står fast og Israel er stadig en betydningsfuld aktør i Guds frelsesplan for verden.

Derfor er det vigtigt, at kristne er opmærksomme på Guds handlen med Israel -til styrkelse for troen og til vidnesbyrd om, at Jesus snart kommer igen.

(Billedet: Ordet og Israels bestyrelse)

 

Men det er også vigtigt i dag, som på Jesu tid, at jøderne hører evangeliet om Jesus Messias, der har ofret sit liv for verden, for der er ikke frelse i nogen anden end ham.

 

Forhistorie

Ordet og Israel blev stiftet i 1946. Stifterne var sognepræst Georg Bartholdy, kontorchef Eyvind Sivertsen og højskoleforstander Frits Larsen.

 

Ordet og Israels stiftere var overbeviste om, at de levede i en vigtig tid i verdenshistorien, hvor det, der skete med det jødiske folk og landet Israel ikke alene var af verdenshistorisk, men også af frelseshistorisk betydning.

 

Holocaust og begivenhederne omkring staten Israels oprettelse i 1948 styrkede overbevisningen om, at der var brug for et arbejde som Ordet og Israel.  

 

Vækst i arbejdet

Ordet og Israels arbejde voksede hurtigt efter stiftelsen. I 1951 begyndte udgivelsen af månedbladet 'Ordet og Israel', og der blev holdt mange møder og stævner. Ud over stifterne var det især Frode Thorngreen og Henry Seligmann, der gennem deres indsats gjorde Ordet og Israel kendt i en videre kreds.

 

Væksten fortsatte op gennem 1960'erne og 70'erne. Ud over månedsbladet og de mange møder spillede også turistrejser til Israel og udgivelse af bøger og hæfter en stor rolle.

 

I 1977 etablerede Benedicte Strunge på Ordet og Israels vegne et arbejde i Jerusalem. En aftale med Jerusalems Kommune åbnede for udsendelse af unge danskere til et socialt/diakonalt hjælpearbejde i nært samarbejde med kommunen.

 

I 1985 fik Ordet og Israel sit eget ungdomsarbejde under navnet Joffi. Joffi-arbejdet udviklede sig hurtigt både i Israel og i Danmark og har haft uvurderlig betydning for Ordet og Israels vækst i de sidste 15 år.

 

I 1990'erne blev der taget endnu to væsentlige skridt i udviklingen af Ordet og Israels arbejde i Israel.

 

I 1994 købte bevægelsen en ejendom i Talpiot-kvarteret i Jerusalem og indrettede den til et åbent dansk hjem, og i 1995 blev der oprettet en afdeling af Joffi i Tiberias i det nordlige Israel.

 

Som noget helt nyt tog Ordet og Israel i 2001 initiativ til at påbegynde en bibelskole under navnet Discipelskolen i Tiberias. Første hold med 12 elever ankom til Israel i januar 2002. 

  

   

Oversigt 2010

Formand: Jan Frost

 

Generalsekretær:

Ole Andersen

 

Landssekretær:

Torben Mathiesen

 

Ungdomssekretær:

Anders Aagaard

 

Kontorsekretær/

forretningsfører:

Lisbet Mejlgaard

 

Status: Folkekirkelig organisation.

 

Budget: 3.500.000 kr. der indkommer ved gaver fra organisationens venner.

 

Ansatte: 4 i Danmark og 8 i Israel.

 

Månedsblad: 'Ordet og Israel' udkommer 11 gange om året i 4000 eksemplarer.

 

Se en præsentationsvideo om Ordet og Israels arbejde: Klik  her!

 

AASE OG PER WEBER: 42 ÅR MED ORDET OG ISRAEL


Af Hanne Gundlach Jørgensen

 

 

Efter 42 års ansættelse i Ordet og Israel stopper Aase og Per Weber med udgangen af august 2005. Hanne Gundlach Jørgensen har talt med dem om de mange års arbejde for bevægelsen.

 

»Vi kan slet ikke tælle alle de tegn på Guds godhed, vi har fået gennem årene,« siger Aase og Per Weber, der den 31. august fratræder deres tjeneste som Ordet og Israels landssekretærpar gennem præcis 42 år.

Det er blevet til mange dejlige oplevelser gennem årene. De dårlige har de glemt. Aase og Per ser tilbage på et velsignet liv, hvor de gang på gang med undren har måttet erfare Guds godhed. Derfor er der en salme af Lina Sandell, der finder ekstra god klangbund i deres hjerter: ’Jeg kan ikke tælle dem alle, de tegn på Guds godhed jeg fik. Som dugdråber så jeg dem falde, i glimt for mit undrende blik’.

I sommeren 1963 blev de to meget unge mennesker præsenteret på Ordet og Israels sommerstævne på Unge Hjems Højskole i Århus. Det var det nye sekretærpar.

Den 1. september begyndte de deres tjeneste og allerede en måned efter gik turen med tog og skib til Israel. De skulle i kibbutz i seks måneder, dels for at lære landet og folket at kende, dels for at snuse til sproget på ulpan.

I april 1964 var de hjemme igen, og Per Weber begyndte sin mødevirksomhed med udgangspunkt fra hjemmet i Ålborg. Ikke lang tid efter overtog parret også kontoret, der dengang kunne være i en enkelt reol i alrummet.

Som årene gik, voksede arbejdet betydeligt. I hjemmet i Hinnerup ved Århus, hvor de har boet siden 1977, blev børneværelserne efterhånden inddraget til lagerplads i takt med, at de tre børn flyttede hjemmefra.

Det er vanskeligt for Aase og Per at nævne enkelte ting, der har haft særlig betydning. Det er blevet til mange spændende oplevelser og mange møder med store personligheder gennem årene. Alligevel fremhæver parret kontakten til de mange venner og alle de gamle medarbejdere og deres familier som noget særligt.

»Medarbejderne er på mange måder en kerne i arbejdet, og det er en stor glæde for os at se, at de stadig slutter op om Ordet og Israel,« siger Aase og Per.

Noget, der også bliver nævnt, er glæden over, at ungdomsarbejdet Joffi i år kan fejre 20 års jubilæum. Det har betydet fornyelse, og at de yngre generationer nu også er en del af Ordet og Israels arbejde.

De mange ture til Israel som rejseledere får også gode ord med på vejen.

Selvom arbejdet efterhånden er kommet til at fylde flere og flere kvadratmeter og timer, så har det været en stor fordel at have kontoret i hjemmet, mener Aase. På den måde er arbejdet blevet en integreret del af både livet, familien og hverdagen.

»Ansættelsen i Ordet og Israel har været en livsstil for os og ikke bare et arbejde,« siger de samstemmende, »og nu har Gud valgt det helt rigtige tidspunkt fos os at stoppe.«

Det har været trygt og godt at være ansat. Selvom forskellige opfattelser fra tid til anden har gjort sig gældende, har samarbejdet med bestyrelsen været forbilledligt og er altid foregået i fred og fordragelighed.

42 års tjeneste som ansatte er slut, men det betyder nu ikke, at det er slut med hverken Israel eller Ordet og Israel. Per vil fortsætte med at rejse rundt og holde møder, og parret vil også fremover være rejseledere på ture til Israel.

 

Kilde: Ordet og Israel september 2005

Korte og lokale nyheder:


Næste arrangement.

ReFokus indbyder til en ”åben-op-aften” omkring emnet Israel - Mission i Israel og - Ordet og Israel.

Tirsdag, 16. november 2010 kl. 19:30 medvirker  seniormedarbejder Per Weber fra Ordet og Israel ved et ReFokusarrangement i Oasefællesskabets lokaler i Arenacentret, Frichsvej 2, Silkeborg, og han introducerer for os en vinkel, vi måske ikke er så vante til: ”Israel – Guds tjener”.

 

Foromtale 

Ordet og Israel har blik for at Gud på en enestående måde har brugt og bruger det jødiske folk i historien, hvor folket er blevet tugtet som ingen andre og velsignet som ingen andre.

Efter næsten 2000 års landflygtighed vender jøder til stadighed tilbage til Israel fra hele verden i et hidtil uset antal, ørkenen blomstrer og Israels ødelagte byer genopbygges.

Men denne ”flytteproces” går mildest talt ikke ubemærket hen, og mellemøsten har i mange år været et brændpunkt af dimensioner

 

Per Weber løfter sikkert sløret for os, hvorfor Israel på så mange måder er så trængte, for der er i dag en tendens til at både de kristne og Israel oplever ret store vanskeligheder, og har det noget med den kobling, der er mellem Gud, Israel og kristendom at gøre?

 

Altsammen noget vi sikkert er klogere på efter mødet med Per Weber og hans udfordrende tale om Israel - som Guds tjener.

Arrangementet koster 25 kr.
(Dækker kaffe og mødeudgifter)

 

Omtale af Per Weber

Per Weber, der blev  70 år i juli, er tidligere landssekretær i bevægelsen Ordet og Israel.

Han blev for 47 år siden sammen med hustruen, Aase, ansat i den kirkelige organisation ’Ordet og Israel’, men siden 2005 -efter 42 års ansættelse- (og i den anledning fik overrakt dronningens fortjenstmedalje) har han virket som frivillig seniormedarbejder i Ordet og Israel, og er meget brugt som prædikant og rejseleder med over 100 turistrejser til Israel.

 

Læs mere om Ordet og Israel på deres hjemmeside HER


Israelstur 2011.

 


I 2011 agter ReFokus Silkeborg at sende 8 seniorer til Israel.


Læs mere her og meld dig til

Følg med på Ordet og Israels hjemmeside HER 

 

Skærtorsdagsmåltid (Sedermåltid) i Silkeborg Oasekirke
skærtorsdag 2012. ReFokus.

(Ret til ændringer forbeholdes :-))


Hvorfor Seder?

For at vi kan forstå lidt af det, der sker denne skærtorsdag for de mange år siden, da Jesus indstiftede nadveren, så må man kende den jødisk påskefejring

Påsken er den vigtigste fest i den jødiske kalender. Den fejres for at mindes, hvordan Gud friede Israels folk ud af Ægypten, hvor de var slaver for Farao i mange år. Af en flok slaver skabte Gud et frit folk, som skulle være hans på en særlig måde. Når jøder fejrer påske i dag, varer festen en hel uge, men den første og den sidste dag er de vigtigste. Den første aften begynder festen med et særligt måltid, hvor man takker Gud for hans frelse og minder hinanden om det, som Gud har gjort for Israels folk. Måltidet kaldes for et Seder-måltid. 'Seder' betyder på hebræisk 'orden' og henviser til den særlige 'orden' eller det særlige ritual for måltidet den aften.

På påskebordet vil der være en række ting, som man spiser eller drikker i forbindelse med måltidet, og disse ingredienser er med til at "fortælle" historien. Bønnerne, sangene og fortællingerne, som man bruger en sådan aften, er samlet i en bog, som hedder en 'Påske-haggada'. 'Haggada' betyder netop fortælling.

Følgende ting er med på påskebordet:

1. Et ben fra et lam eller et andet dyr. Det skal minde om det lam, som Israels folk slagtede inden de forlod Ægypten.

2. 'Haroshet', en frugtsalat lavet af æbler, nødder, rosiner, honning, kanel og lidt vin. Det skal minde om det ler, som slaverne lavede teglsten af for Farao i Ægypten.

3. 'Maror', en blanding af bitre urter. Det skal minde om de hårde og bitre trængsler folket havde i Ægypten.

4. 'Karpas', persille eller salat.

5. En skål med saltvand, som skal minde om de tårer, som israelitterne græd i Ægypten.

6. Et kogt eller bagt æg. Det skal minde om, at den gang templet stod, blev der bragt et ekstra offer ved festerne.

7. Tre stykker fladt, usyret brød.

Desuden er der vin på bordet, og hver person må drikke fire glas vin i løbet af måltidet.

Nanna Hansens opskrift:

Mel, “smuldret” sammen med holdpresset olivenolie. “Samles” med lidt kold vand. krydres med barbecue krydderi og evnt lidt revet ost.

Jørgen Flansmoses opskrift:

Usyret brød

3 spise ske olie, olivenolie eller lign.

100 gr. Mel

1 knivspids salt

Smuldres sammen, dejen samles med vand, og rulles til en stang ca 5-7 mm tyk,prikkes med en gaffel, drys krydderier på brødet f.eks. grill krydderi, bages ca 12 min ved 200 grader.

Brødet hæver ikke - minder lidt om kiks,

Til 30 personer bruges 4 gange opskriften.

1. BARUCH HA HA - VELKOMMEN

Lad os alle bede:

(Salme 118, v.26-29) (vekselvis mellem leder og deltagere)

26 Velsignet være han, som kommer, i Herrens navn!

vi velsigner jer fra Herrens tempel.

27 Herren er Gud, han skal give os lys.

Lad festprocessionen danne kæde

helt op til alterets horn!

28 Du er min Gud, jeg takker dig,

min Gud, jeg priser dig.

29 Tak Herren, for han er god,

hans trofasthed varer til evig tid.

Lad os alle synge:

Aleneste Gud i Himmerig

ske lov og pris for sin nåde,

som han har os skænket faderlig,

at fri os af syndens våde!

På jorden er kommen stor fryd og fred,

vi mennesker må vel glædes ved

Guds yndest og gode vilje.

(DDS 360,1).

Det første bæger vin fyldes.

2 KIDDUSH - HELLIGELSE

Denne påskeaften mindes vi, at Gud har forløst og frigjort os fra syndens slaveri, fra død og ondskab - gennem Jesu Kristi død og opstandelse. Dette har han gjort, som han engang forløste og udfriede Israels folk fra slaveriet i Ægypten. I Ægypten slagtede folket sit påskelam, og Gud sparede Israels Hus og førte dem ud af slaveriet. Men nu er Jesus Kristus, vort evige påskelam, blevet slagtet en gang for alle. Ligesom lammet føres bort for at slagtes, led Kristus på korset, og han forløste os dermed fra slaveri under Satan, ligesom Israel dengang blev udfriet fra slaveriet under Farao. Og med sin opstandelse har han også ført os over fra døden til livet og ind i sit evige rige.

Med stor forventning ser vi frem til hans genkomst og den evige forløsning.

Lad os alle bede:

Velsignet være du, universets konge, som har givet os denne festdag, de usyrede brøds højtid, tiden for vor frihed, en hellig fest, til minde om udtoget fra Ægypten og til minde om, at Jesus - din eneste Søn og vor Messias - døde for os, og at hans blod blev udgydt for vor skyld.

Velsignet være du Herre Gud, universets konge, som ved den korsfæstede og opstandne Herre, Jesus Kristus, har bevaret os og givet os evigt liv. Amen.

Vi drikker det første bæger vin (idet vi læner os mod venstre): ""TIL LIVET""

3. KARPAS - PERSILLE

Vi tager noget persille, dypper det i saltvand og spiser det. Idet vi spiser denne persille, dyppet i saltvand, mindes vi israelitternes tårer i Ægypten og Jesu lidelse.

Således som Israel gik gennem Sivhavet, gik også Jesus Kristus i sin lidelse gennem dødens hav og vandt os derved det evige livs frihed.

Det midterste Matza bliver brækket midt over og lagt til side til ""Afikomen"" - til den hellige nadver.

4. MAGGID: EXODUS - BERETNINGEN - UDTOGET

Lad os alle synge:

When Israel was in Egypts land, let my people go;

oppressed so hard they could not stand, let my people go.

Go down, Moses, way down to Egypts land

tell old Pharaoh, to let my people go.


Thus said the lord, bold Moses said, let my people go;

if not 1'11 smite your first-born dead, let my people go.

Go down, Moses - - -

No more shall they in bondage toil, let my people go;

let them come out with Egypts spoil,let my people go.

Go down, Moses - - -

The Lord told Moses what to do, let my people go;

to lead the children of Israel through, let my people go.

Go down, Moses - - -

Dette er fattigdomsbrødet, som vore fædre spiste i Ægyptens land, og som vor Herre Jesus Kristus spiste i den nat, da han led. Lad enhver, som sulter, komme ind og spise. Lad enhver, som er i trængsel, komme og tage del i dette påskemåltid. Dette år er vi her - næste år håber vi at være i Himmelens rige.

Det andet bæger med vin fyldes.

Et barn stiller følgende spørgsmål:

Hvorfor er denne aften forskellig fra alle andre aftener?

Alle andre aftener må vi spise både syret og usyret brød, men i aften kun usyret brød.

Alle andre aftener må vi spise alle slags forskellige urter, men i aften kun bitre urter.

Alle andre aftener dypper vi slet ikke, men i aften gør vi det to gange.

Alle andre aftener spiser og drikker vi, idet vi sidder oprejst, men i aften skal vi alle læne os til siden.

Måltidslederen svarer og forklarer:

Når vi nu spiser usyret brød og bitre urter, når vi dypper i saltvand, og når vi alle læner os til siden i aften, så er det, for at det skal hjælpe os til at mindes folkets udtog fra Ægypten og vor Herres Jesu Kristi lidelse ved en anden påskehøjtid.

Lad os nu høre beretningen om udtoget fra Ægypten:

2. Mosebog, kap.12, v.21-42 (læses af en af deltagerne).

Lad os alle synge:

Vågn Op fra søvnen, mit kære Israel,

jeg vil sætte sjæle fri

for ud fra Zion kommer befrieren,

se i dag er nådens tid.

/: A halleluja - å halleluja Halleluja, pris din Gud :/

For midt i smerten, i dine lidelser

har jeg valgt at fri dig ud

se, sølv jeg gi'r dig, når du gi'r jern til mig,

og for bronze far du guld.

Du er min kære, jeg gav min Søn for dig

du er skrevet i min hånd

og jeg vil samle hver bror og søster

de skal komme til mit land.

Musik og tekst: Mena Watson 1974

©Catacombs Productions, Canada

Videre læser vi: 5. Mosebog, kap.26, v.5-9 (læses af en af deltagerne).

Lad os alle synge:

1 Kristus er verdens lys

han og ingen anden,

født i vort mørke,

født som bror blandt brødre.

Når han er nær os,

er vor Far til stede.

Ære være Gud!

2 Kristus er verdens fred,

han og ingen anden.

Vi, der er hans,

må elske vore brødre.

Kristus forener

i sig alle børn af Gud.

Ære være Gud!

3 Kristus er verdens liv,

han og ingen anden.

Ofret for os

og svigtet, selv af brødre!

Frelseren lever

med sin Far, den høje.

Ære være Gud!

4 Gud er vor jubelsang,

han og ingen anden.

Gud vil vi prise,

hellig og treenig.

Gud vil vi prise.

Gud, som er iblandt os.

Ære være Gud!

(F. Pratt Green, overs. Carsten Korsholm Poulsen (Sprint). Paris 1681.)

Lad os alle bede (vekselvis): (Salme 23).

1 Herren er min hyrde, mig skal intet fattes,

2 han lader mig ligge på grønne vange. Til hvilens vande leder han mig, han kvæge r min sjæl 3 han fører mig ad rette vej for sit navns skyld.4 Skal jeg end vandre i dødsskyggens dal, jeg frygter ej ondt; thi du er med mig, din kæp og din staver min trøst.

5 I mine fjenders påsyn dækker du bord for mig. Du salver mit hoved med olie, mit bæger flyder over. 6 Kun godhed og miskundhed følger mig alle mine dage, og i Herrens hus skal jeg bo gennem lange tider.

5. MAGGID: JESU KRISTI LIDELSE OG OPSTANDELSE

I hver generation skal enhver af os tænke om sig selv, at han personligt blev friet ud af slaveriet. For ordet siger: ""på den dag skal du sige til din søn: ""Det er pågrund af det, Herren gjorde for mig, da jeg drog ud afEgypten"". (2. Mosebog, kap. 13, v.B). Han, som forløste Israel fra slaveriet i Ægypten, forløste os ved en anden påske fra syndens slaveri, så også vi kan sige til vore børn: Dette sker til minde om det, Herren gjorde for mig, da han frelste mig på Golgata og beredte vej for mig, så jeg skal arve evigt liv.

Lad os derfor nu høre, hvordan Jesus blev ført til korset som et lam, der føres hen for at slagtes, hvordan Jesus blev rejst fra døden til livet, og hvordan Gud ved Jesus Kristus ønsker at forløse os til et evigt liv med ham. Johannesevangeliet, kap.l9, v.17-22 og 28-37. (læses af en af deltagerne).

Lad os alle synge:

1. Tak, at du tog mine byrder,

et højfjeld af skyld og skam.

Du bar det på skuldrene dine,

du skyldfrie sonofferlam.

2. Tak, at du bar mine synder,

betalte min skyhøje gæld

med blod fra dit fuldkomne hjerte,

og ikke med sølv eller guld.

3. så vil ved korset jeg dvæle,

med undren jeg ser: jeg er fri!

Jeg skal ikke dø, jeg skal leve

med Jesus i al evighed!

Trykt med tilladelse fra Lunde Forlag, Oslo.

Første Korintherbrev, kap. 5, v.7-8. (læses af en af deltagerne).

Lad os alle synge: (Melodi: Den yndigste rose er funden)

3. Hver rense sin surdej af hjerte

med gråd og fortrydeIsens smerte,

al ondskab af sjælen udfeje,

at Jesus den ganske kan eje.

4. Et påskelam for os er blevet

til slagtebænk ynkeligt drevet,

Vor Kristus, vor glæde og ære,

som ville vort offerlam være.

5. Han, som haver alting i volde,

hans fryde fest hellig vi holde,

ham prise med salmer og sange,

for han gjorde døden til fange.

6. Gid renhed hvert hjerte må smykke

og sandhed i sindet sig trykke,

så skal vi fra ondskab udtræde

og påske fest holde med glæde!

(DDS 197,3-6)

Markusevangeliet, kap.16, v.1-8. (læses af en af deltagerne).

Lad os alle synge:

1. Jesus lever, graven brast,

han stod op med guddomsvælde,

trøsten står som klippen fast,

at hans død og blod skal gælde;

lynet blinker, jorden bæver,

graven brast, og Jesus lever!

2. Jeg har vundet, Jesus vandt,

døden opslugt er til sejer*,

Jesus mørkets fyrste bandt,

frihed jeg ved Jesus ejer;

åben har jeg himlen fundet,

Jesus vandt, og jeg har vundet.

(DDS 202) (* l. Korintherbrev, kap. 15, v.54)

Romerbrevet, kap.8, v.31-39. (læses af en af deltagerne).

Hvor meget mere må vi da ikke igen og igen takke den Almægtige: Han førte os ud af Ægypten og delte havet foran os - han opfyldte vore behov i ørkenen i fyrre år og mættede os med manna fra himmelen og bragte os ind i Israels land. Men endnu mere gjorde han, idet han sendte os sin eneste søn Jesus Messias for at sone vore synder ved hans død på korset, og for at give os evigt liv i sit evige rige - ved Jesu Kristi opstandelse fra de døde!

Lad os derfor alle synge:

1. Han er opstanden. Halleluja!

Lov ham og pris ham! Halleluja!

Jesus, vor frelser, lænkerne brød.

Han har besejret mørke og død.

Lov ham og pris ham, vor frelser og ven,

han, som gi 'r syndere livet igen.

Halleluja! Vi skyldfrie er.

Halleluja! Vor frelser er her.

2. Tre dage dødens fange han var,

før han stod op, og sejren var klar.

Tværs gennem gravens fængsel han gik.

Frelse og fred ved Jesus vi fik.

Lov ham -

3. Engelen sagde: Frygt ikke mer!

Han, som du søger er ikke her.

Se, der er stedet, hvor han blev lagt.

Han er opstanden, som han har sagt.

Lov ham -

4. Gå og fortæl, at tom er hans grav.

Livet han vandt, da livet han gav,

gav det for os og købte os fri.

Frelse og fred han alle vil gi'.

Lov ham -

(Bernhard Kyamanywa/A.M. Brodal. Math. 28,5-7).

6. PESACH - PÅSKE

MATZA - USYRET BRØD

MAROR - BITRE URTER

På vort påskebord har vi derfor i dag en lammekølle, usyret brød og bitre urter.

Påskelammet minder os om, at vore fædre i Ægypten stegte påskelammet over ilden og spiste det, og så gik den Hellige forbi deres hjem og sparede familierne og førte dem ud af slaveriet. Dette påskelam skal også minde os om, at Jesus blev det rette påskelam, som blev ofret for os for at bære verdens synd! For Johannes Døberen sagde jo om ham:

""Se, der er Guds Lam, som bærer verdens synd!""

(Johannesevangeliet, kap. 1 v.29).

Det usyrede brød er lidelsens og fattigdommens brød, som minder os om israelitternes lidelser i Ægypten og om det faktum, at Jesu Kristi legeme blev knust for vor frelses skyld.

De bitre urter minder os om, hvordan ægypterne gjorde israelitternes liv bittert. De minder os også om den bitterhed og den plage, Jesus Kristus måtte igennem, da han led døden på et kors på Golgata.

I dag er det derfor vor pligt at takke og prise, at ophøje og forherlige ham, som gjorde alle disse ting for vore fædre og for os. For ved Jesus Kristus og sin Hellige Ånd har Gud bragt os ud fra slaveriet til friheden, fra plagen til glæden, fra sorgen til jubelen, fra mørket til det store lys. Derfor priser vi vor Herre.

Lad os alle prise og bede: (Salme 113)

7. HALLELUJA

1. Lovpris, I Herrens tjenere, lovpris Herrens navn!

2. Lovet være Herrens navn fra nu af og til evig tid!

3. Fra øst til vest skal Herrens navn lovprises.

4. Herren er ophøjet over alle folkene, hans herlighed er ophøjet over himlen.

5. Hvem er som Herren, vor Gud, i himmel og på jord,

6. så højt som han troner, så dybt ned som han ser?

7. Fra støvet rejser han den svage,

fra skarnet løfter han den fattige,

8. han sætter ham blandt fyrster, blandt sit folks fyrster.

9. Han lader den ufrugtbare kvinde sidde som lykkelig mor til sønner.

Vi drikker det andet bæger vin og læner os mod venstre.

Nu tager vi bitre urter mellem to stykker matza (de bitre urter tages på ved at dyppe det ene stykke matza) og spiser det. Derpå tager vi ""murstenen"" og spiser også den sammen med matza.

Lad os alle bede: (Salme 150) (vekselvis)

1. Halleluja! Lovpris Gud i hans helligdom, lovpris ham i hans mægtige himmelhvælving!

2. Lovpris ham for hans vælde lovpris ham for hans storhed!

3. Lovpris ham med hornets klang, lovpris ham med harpe og citer,

4. lovpris ham med pauker og dans, lovpris ham med strengespil og fløjter,

5. lovpris ham med klingende cymbler, lovpris ham med rungende cymbler!

6. Alt, hvad der ånder, skal lovprise Herren.

Halleluja.

Måltidet starter med, at vi spiser et æg, og derefter bliver hovedretten serveret. I løbet af måltidet inviteres vi til at synge salmer og sange og til at dele vidnesbyrd fra vore egne liv om det, som har med Guds forløsning at gøre.

8. HERRENS MÅLTID NADVEREN

Efter at Jesus Kristus var kommet til Jerusalem til den sidste påske der, den samme nat som han led, fejrede Jesus påskemåltid sammen med sine disciple. Det var også hans sidste måltid sammen med dem. Men da Jesus fejrede påske og mindedes udtoget af Ægypten og sang Halleluja med sine disciple, gav han dette måltid en ny mening. Da Jesus brød det usyrede brød (matza' en) og gav til sine disciple, sagde han: Dette er mit legeme. Og da Jesus gav dem påskefestens tredje bæger, velsignelsens bæger, sagde han:

Dette er mit blod.

I Jesus havde Gud sendt folket sin Messias. Og som Messias døde Jesus; han udøste sit blod, ligesom påskelammets blod blev udøst, for at skaffe forløsning fra synd for alle dem, som tror på ham. Denne Guds handling til forløsning gennem Jesu Kristi lidelse og død bliver endnu en gang gjort nærværende for hans folk, når de modtager hans legeme og blod i den hellige nadver, som Jesus indstiftede ved den sidste påskefest, han fejrede med sine disciple.

Lad os alle synge:

1. Som en forsmag på at feste

evigt på den nye jord,

kan jeg bøje knæ og gæste

Jesus ved hans nadverbord.

2. Gratis får jeg lov at nyde

frugten af hans liv og død,

her er intet, jeg skal yde,

han leverer vin og brød.

3. Ved hans bord er fred og glæde,

varme strømme, stille ro,

han er levende til stede,

gi 'r mig føde til min tro.

4. Her kan jeg få lov at brede

alt mit indre mørke ud,

blodet fjerner dorn og vrede;

jeg har rent bord hos min Gud.

5. Det er samme brød, der deles

ud til hver en altergæst;

fællesskabets skader heles

i en stor familiefest.

6. Som en forsmag på at nyde

festen på den nye jord,

må jeg rejse mig og byde

andre med til glædens bord.

Sprint, 288 (C. Poulsen)

Eller:

Herren er min styrke og min lovsang

Herren er min styrke og min lovsang

Han blev mig til frelse

Han blev mig til frelse

Herren er min styrke og min lovsang

(Halel-salme Salme 118 v. 14)

Opløft jeres hjerter til Herren, lad os prise hans navn.

Vi takker og lover dig, Gud Fader almægtige, ved Jesus Kristus, vor Herre. Han er det sande påskelam, som ved sin død tilintetgjorde vor død, og ved sin opstandelse gengav os livet. Med hele din menighed i Himmelen og på jorden vil vi alle sige:

Siges af alle:
Hellig, hellig, hellig er Herren, Gud den almægtige! Himlen og jorden er fuld af din herlighed. Hosianna i det højeste!

Måltidslederen:

Velsignet være Han, som kommer i Herrens navn!


Siges af alle: Hosianna i det højeste!

Lad os høre Det nye Testamentes beretning: Nadverens indstiftelsesord.

Lad os alle bede: Opstandne Herre og Frelser - - -

Lad os alle synge:

1. O du Guds Lam!

med korsets skarn,

du bar al verdens synder,

derfra al trøst begynder;

miskundelig

forbarm du dig!


2 O du Guds Lam!

med korsets skarn,

du bar al verdens synder,

dermed al fred begynder;

af kærlighed

giv os din fred!

3 O du Guds Lam!

med korsets skarn,

du bar al verdens synder,

derfra vort liv begynder;

vor død til trods

opliv du os! (DDS 365)

Lad os alle bede:

Vor Fader, du, som er i Himlene! Helliget blive dit navn; komme dit rige; ske din vilje på jorden, som den sker i Himmelen; giv os i dag vort daglige brød; og forlad os vor skyld, som også vi forlade vore skyldnere; led os ikke ind i fristelse; men fri os fra det onde; for dit er riget og magten og æren i evighed! Amen.

Første Korintherbrev, kap. 10, v.16-l7.

(læses af en af deltagerne).

Et stykke af den brudte matza bliver nu givet til hver deltager med ordene: Dette er Jesu Kristi legeme, givet for dig.

Velsignelsens bæger bliver også givet til deltagerne, idet det siges: Dette er Jesu Kristi blod, udgydt for dig.

Den korsfæstede og opstandne frelser, vor Herre Jesus Kristus, som nu har givet os sit hellige legeme og blod, hvormed han har gjort fyldest for alle vore synder, han styrke og opholde os derved i en sand og levende tro til det evige liv.

Fred være med os. Amen.

9 TAK OG LOVSANG

Lad os alle bede: (Salme 118, v.14-29) (vekselvis).

14 Herren er min styrke og lovsang, han blev min frelse.

15 Der lyder jubel og sejrsråb i de retfærdiges telte: Herrens højre hånd bringer sejr,

16 Herrens højre hånd er løftet, Herrens højre hånd bringer sejr!

17 Jeg skal ikke dø, men leve og fortælle om Herrens gerninger.

18 Herren tugtede mig hårdt, men han overgav mig ikke til døden.

19 Luk retfærdighedens porte op, jeg vil gå ind og takke Herren!

20 Her er Herrens port, her går de retfærdige ind!

21 Jeg takker dig, for du svarede mig og blev min frelse.

22 Den sten, bygmestrene vragede, er blevet hovedhjørnesten.

23 Det er Herrens eget værk, det er underfuldt for vore øjne.

24 Denne dag har Herren skabt, lad os juble og glæde os på den!

25 Herre, frels dog! Herre, lad det lykkes!

26 Velsignet være han, som kommer, i Herrens navn! Vi velsigner jer fra Herrens tempel.

27 Herren er Gud, han skal gi ve os lys. Lad festprocessionen danne kæde helt op til alterets horn!

28 Du er min Gud, jeg takker dig, min Gud, jeg priser dig

29 Tak Herren, for han er god, hans trofasthed varer til evig tid! .

Lad os alle synge:


Herren er min styrke og min lovsang

Herren er min styrke og min lovsang.

Han blev mig til frelse,

Han blev mig til frelse.

Herren er min styrke og min lovsang.

(Salme 118, v.14)

10. VORT MESSIANSKE HÅB

HÅBET OM VOR HERRES JESU KRISTI GENKOMST

Vi fylder det fjerde bæger med vin: HÅBETS BÆGER


Vi, som har modtaget frelsens gaver i nadverens fællesskab med Herren, Jesus Kristus, skal også engang i Guds nye verden - i hans evige rige - glæde os i et evigt fællesskab med ham. Således sagde Jesus til sine egne disciple:

""Jeg siger jer: Fra nu af skal jeg ikke drikke af vin træets frugt, før den dag jeg drikker den som ny vin sammen med jer i min faders rige."" (Mathæusevangeliet, kap.26, v.29).

Lad os nu høre, hvad Guds ord siger om dette håb: Johannes Åbenbaring, kap.21, v.1-5. (læses af en af deltagerne).

11 VOR FORVENTNING

Jesus, som er begyndelsen og enden, Alfa og Omega, han er også den, som siger til os: Tiden er nær. Se, jeg kommer snart!

Derfor beder vi:

O Herre, kom din Kirke i hu, løs den ud fra det onde, gør den fuldkommen i din kærlighed og sammel os alle fra de fire verdenshjørner ind i dit rige, som du har beredt for os. Må nåden komme og denne verden forgå!

Hosianna, du Davids Gud!

Maranata - vor Herre, korn!

Alle svarer:

Ja, korn, Herre Jesus!

Måltidslederen:

Herren Jesu nåde være med alle!

Alle svarer: Amen.

Vi drikker det fjerde bæger vin: ""FOR VORT HÅB!""

Lad os alle synge:

1. Dig være ære, døden slog du ned!

Din skal sejren være i al evighed!

Klædt i lysets lue, se, en engel kom,

øjne fik at skue: Jesu graver tom!

Dig være ære,

døden slog du ned!

Din skal sejren være

i al evighed!

2. Se, Herren lever! vidner Jesus ser!

Mørket for ham bæver, tabtes frelse sker!

Jubelråb skal runge: Frelseren er her!

Pris Ham, hver en tunge: Jesus Herre er!

Dig være ære,

døden slog du ned!

Din skal sejren være

i al evighed!

3. Skal frygt regere Jesu menighed?

Nej, Han triumfere skal i evighed!

Til Guds Faders ære alle knæler ned!

Død ej mer skal være! Fryd i evighed!

Dig være ære,

døden slog du ned!

Din skal sejren være

i al evighed!

(Fra ""129 salmer"") oversat v/Jørgen Glenthøj.


-------------

re-fokus.dk © 2009